步出厦门行(曹操的诗)详细资料收集
作品名称:步出厦门行作品别名:碣石步出厦门行创作年份:东汉起源:曹操集文学体裁:四言诗作者:曹操原著，注释翻译，句子注释，白话翻译，创作背景，作品欣赏，整体欣赏，名家点评，作者简介，原著步出厦门行(1)彩云雨阶，超越九江之高。看看异同，犹豫，不知道该怎么办？去了碣石(3)后，对东海很失望。看海《走出厦门行》站在东边碣石上看海(4)。水是什么？[5]有山有岛。树木和百草枯草，非常茂盛，秋风吹得树木发出悲伤的声音，大海正在涌动巨浪。太阳和月亮的运行似乎来自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韩是才华横溢的明星，若出其不意。幸而偶哉，唱歌要唱一回志。冬十月孟冬十月，北风缠绵，天气晴朗，霜降细雨。野鸡晨鸣，天鹅南飞，鸵鸟躲藏，熊住山洞。钱起停于⑽，农场丰收。⑾在逆向行驶中建立起与贾商人的沟通⑿。幸运的是，甚至！满怀抱负地歌唱。土不一样，国不一样，河在隆冬。船很难航行。锥不透地，则渊。当水用完时，冰会跳舞。隐者穷，勇，侠。心常叹息埋怨，令人心酸。幸运的是，甚至！满怀抱负地歌唱。乌龟虽然长寿，但也有它的时刻。蛇骑雾[16]，原来是尘。老马卧虎，志在千里；烈士们在晚年充满勇气。盈缩期不仅在天上；⒇.你可以长生不老。幸运的是，甚至！满怀抱负地歌唱。厦门:原是洛阳城北西端的城门。汉代叫厦门，魏晋叫大厦门。⑵九江:指荆州地区。高:滨水高地。⑶碣石:河北省昌黎县北部渤海边的一座山的名字。(4)海:大海。大海是蓝色的，所以它被称为大海。⑸ (dàn) ⑸:水波汹涌。⑹ֶ之:挺拔。“气”和“宋”一样。⑺“幸好”句:这句话是为了配合音乐的节奏而附上的，在每一章的后面，与正文无关。⑻ (kūn)鸡:一种鸟的名字，形状像鹤，有黄色和白色的羽毛。⑼ (zhi)鸟:一种凶猛的鸟。⑽钱起(bó):古代两种农具的名称，这里泛指农具。⑾反游:客栈。⑿贾()商:商人。贾，坐吧。商贾，行商。[13]流(sο):河流解冻时流动的冰。⒁⒁ (fēng):跟古代的“ഭ”一样，萝卜。Lài:艾蒿。⒂土:一个“书生”。隐藏:悲伤。【14】腾蛇:传说中类似于龙的神祗，能飞云破雾。一个是“毒蛇”。⒄纪(φ):好马，千里马。李√:经理。⒅烈士:一个有远大抱负的人。老年:老年。招数盈缩:指人的寿命长短。盈，满，延至长。收缩，损失，延伸到短。⒇滋补:指调理身心，保持身心健康。咦，高兴，又高兴。白话翻译之初，严打算南下荆州，把石让给江南人。面对关于北伐和南伐的两种不同意见，我犹豫了，不知道该怎么办。到了碣石之后，看到人民所遭受的压迫，我更加难过。看海向东行至碣石山顶，远眺茫茫大海。海上烟波浩渺，山路巍峨。岛上树木郁郁葱葱，秋风飒飒，海水汹涌。荡起大海，与天空相连，日月仿佛在海中运行，银河仿佛从海上升起。真幸运，我可以用诗歌唱出我的志向和心情。10月初的冬天10月的冬天，北风呼啸，大气寒冷，天气寒冷，霜又厚又密。清晨，鹞和鸟在歌唱，大雁在向南飞，猛禽在躲藏，甚至熊也在洞里睡觉。农民放下钱、锄头和其他农具，停止劳动。收获的庄稼堆积在谷物地里，旅馆被安排为旅行的商人提供住宿。我是多么幸运能在这里，朗诵诗歌来表达我的感受。这里的土壤与黄河以南的土地非常不同。隆冬时节，河中漂浮着冰，船只难以前行；土地冻得无法用锥子刺穿，田地贫瘠，长满了又干又密的藤蔓和苦艾。河水结冰不流，上面结着硬冰，人可以行走。有识之士落魄，勇者无情，不在乎随意犯法。对此我唏嘘愤恨，内心充满了悲伤和哀怨。虽然乌龟的寿命很长，但还是有生命终结的时候。腾蛇虽然能在雾中飞翔，但终究会死去，化为灰烬。老迈的千里马蹲在马厩里，它的志向依然是日行千里。有志之士，晚年绝不会停止上进的雄心。人的寿命长短不仅仅是上天决定的。只要你照顾好自己，你也可以活得更久。很幸运。用唱歌来表达自己的想法和感受。创作背景:这组诗被视为汉献帝建安十二年2007年乌桓北伐之路。东汉末年，军阀逐鹿中原，居住在辽西的乌桓势力强大，在南方攻城掠地，成为河北严重的边境问题。建安十年(205年)，曹操摧毁袁绍在河北的统治基础，袁绍吐血而亡。其子袁谭、袁尚逃往乌桓，多次勾结乌桓贵族。当时曹操处于南北夹击的不利地位:南方刘表、刘备占领荆襄，北方袁氏兄弟、乌桓。曹操为了摆脱被动局面，采纳了谋士郭嘉的建议，于建安十二年夏率军北上，五月结束，七月结束。秋天，发了洪水，靠海的路无法通行。后来，他接受了田畴的建议，断然改弦更张。许武山之后，他出征塞隆，直指柳城，一战全胜。9月顺利回李，途经碣石等地，借用乐府《走出厦门》旧题，写下这组诗。作品赏析《走出厦门》整体赏析，又名《陇西西》，属于汉乐府中的《相如歌色调曲》。古词只有两句:“人在城中易，千岁墓平”(见《文选》李善注)。《乐府诗集》还记载了古语“邪路走空宿”，一个如何成仙的故事。曹操的这篇文章，《宋·乐书志》被列为大曲，标题为《碣石步出厦门》。从诗的内容来看，与题意无关，可见只是借古代碑文写时事。诗以“颜”字开头，即序曲、序曲，是歌唱的引子。以下正文分为四章:观海、十月冬、异土和龟寿。《观海》前两段表明了“观海”的位置:诗人登上碣石山顶，海中高处，视野开阔，壮丽的大海尽收眼底。以下十个描述几乎都是由此引申而来。“水满了水，山和岛都是景”是当初看海的总印象，有点像画中的粗线条。在这碧波荡漾的海面上，首先映入眼帘的是高耸入云的山岛，它们点缀在平坦宽阔的海面上，让大海显得神奇而壮观。这两句话大致勾勒出了大海的前景，下面将分不同层次深入描述。第二句“树满草木丰”，具体描述的是这个多山的小岛:虽然秋风萧瑟，草木凋零，但岛上树满草木，给人一种诗意的感觉。“秋风萧瑟，波涛汹涌”这句话是对“水是什么”这句话的进一步描述。仔细一看，萧瑟秋风中的海面，其实是一波巨浪。在这里，虽然是典型的秋天的环境，但却没有秋天的萧瑟和苍凉。面对萧瑟的秋风，作者写出了大海的辽阔和壮美:在萧瑟的秋风中，大海波涛汹涌，与天空相遇；山岛挺拔，草木葱郁，没有褪色和感伤的意境。这种新境界、新风格，恰恰体现了他的“殉道者”胸怀。前面的描述是从海面上观察的。“日月之行，若出其不意；“若星汉辉煌，若出苍穹”四句，联系着大千世界，把海的气势和力量呈现在读者面前:茫茫大海与天空相连，空无一物，浑无一物；在这波澜壮阔的大海面前，日月星辰、汉(银河)都显得渺小，它们的运行仿佛被大海自由地吸收。诗人在这里描写的大海，既是眼前的真实景象，又是自己的想象和夸张，展现了宇宙的壮阔大气，充满了“五岳拔地而起”的气势。这种“笼盖呼吸气象”，是诗人“眼”“胸”的艺术境界。从内心讲，如果诗人没有宏大的政治抱负，没有建功立业的雄心，没有对未来充满信心的乐观态度，是绝对写不出如此壮丽的诗境的。以前有人说曹操的诗“霸气”(在沈德潜)，指的是《看海》这类作品《冬十月》写于初冬十月，比《看海》稍晚，写的是回家路上的景点。一般可以分为两段。前八句写的是初冬的气候和景色。北风不停地刮着，霜又厚又密，野鸡在晨鸣，大雁在南飞，猛禽在东躲西藏，熊在洞里睡觉，寒冷中透露着平和与宁静。第四句是第二段，重点是人事。农具已经闲置，收割的庄稼堆满了粮田，正在安排旅馆为来往的商人提供住宿。这是一幅非常美丽的画。诗人写了北方初冬的天气和物候。因为他亲身在那里，所以能够选出典型，但是他用很少的笔墨写出来，却又真实恰当。其中尤以农事、商业为写，这在汉魏诗歌中较为少见。这首诗反映了战后一些地区人民的生活，以及诗人对国家统一、政治稳定、经济繁荣的理想。朱干说:“十月的冬天讲述了它的旅程、天气和物候，以及从秋天到冬天的故事。虽然我是军人，但我不忘民政。”《异土》一书，何，描写了黄河以北冬季的寒冷情况和民俗风情。诗人北伐乌桓后，回到冀州，发现这里的土地与黄河以南的土地大不相同。开头说的是寒冷的情况:冬末，河中漂浮着冰块，船只难以前行；土地冻得无法用锥子刺穿，田地贫瘠，长满了又干又密的藤蔓和苦艾。河水结冰不流，上面结着硬冰，人可以行走。因为沿途看到的这些景象，并不是一次在一个地方，所以就有了“飘来飘去，难以行船”和“水尽冰坚”的区别。“至于民风特点，则因忧贫而重在“勇侠轻非”。有识之士落魄，勇者无情，不在乎随意犯法。这种不健康的民俗触动了诗人，诗人叹息着怨恨着。最后，他忍不住唱了两句“我心常叹息怨，我悲悲戚戚”，直接表达了我心中不断的悲伤和积累的悲伤。全诗描写了袁绍统治造成的河北省民生现状和社会秩序不稳。《归虽守》中每四句都有一个意思。诗的开头写道:“龟虽寿长，犹有其时。“《庄子·秋水》说:“听说楚国有一只乌龟，死的时候已经三千岁了。“曹操反其道而行之，说乌龟活了三千年，还是免不了一死！”一切都做错了》记载:“飞龙乘云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！“‘腾蛇’能如龙骑云驾雾，本事也不算太大。但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失。在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命。曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨地唱道:“老马蹲伏，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。”他把自己比作一匹飞奔的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止。这首诗以对人生哲理的感叹开始，接着是强烈而激烈的歌唱，然后回归哲学思辨:“盈缩之期，不止于天；滋养恩典的祝福可以永远持续下去。“曹操的人生观相当辩证。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果你照顾好自己的身心，让它健康快乐，你也可以延年益寿。曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义，在这方面也是一篇精彩的养生理论。“走出厦门行”的四种解释相对独立，不连贯。写作方面，前三首以描写客观景物为主，将情感融入景物；最后一个是哲学、意象、抒情的融合。这组诗的可贵价值在于开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，囚禁汉朝人的思想三四百年。导致汉代文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗和无休止的注释儒家经典，有真情实感和个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时间系列》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故梗大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，其诗悲壮慷慨，震动古今，前无古人，后无来者。这种酣畅淋漓的诗歌风格，后来被称为“建安体”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。著名专家评张《清代古诗词鉴赏》卷八:“此志在容，惟比于海。”“写海，你自己也在写。”王世贞《清代随堂诗》卷一:“古人山水之作，无似消遣与宣城，唐王孟李杜诸王公，有寻其灵。”但总不如曹操那句“水、山、岛是什么”，不容易到达。"清代陈若明《采济堂古诗选》:"名言多情，千古必使人慷慨。“作者简介曹操(155—220)，本名孟德，别号“阿云”，沛国桥(今安徽亳州市)人。在政治和军事上，曹操消灭了许多割据势力，统一了中国北方大部分地区，实行了一系列恢复经济生产和社会秩序的政策，为曹魏的立国奠定了基础。在文学上，在曹操父子的推动下，形成了以三个曹操(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安体”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号为“太祖”。事迹见《三国志》卷一。有30卷，已失传。明朝编了《魏武帝集》，现在有《曹操集》。