道家大师吴江:一脉香暖过年。

一曲古琴，花开时。

闻香品茶，听琴赏花。

几丛竹子，数不清的飘逸。

不理他的俗世尘埃，不理他的冷月霜，

只有这淡淡的香，才会给风雨，炉中满是沉香，才能温暖岁月。？-题字

？80后的何，有着这个时代出生的人典型的文艺气质，深沉从容，沉稳内敛。

？他喜欢摄影、户外和射箭，也喜欢读书、写诗、书法和喝茶。

？是浪漫情怀和沉稳气质才有这些爱好吗？还是很多爱好塑造了一个人的感情和气质？当优雅的生活融入香道，会是怎样的风景？吴江，一个80后出生的文艺青年，用他对传统文化，尤其是香文化的痴迷和专注，做出了最生动的诠释。

？吴江，广西人，去河北上大学，电气工程及其自动化专业。2007年大学毕业后，我自然进入了一家大型钢铁企业，成为了一名电气工程师。整天和钢铁厂、自动化生产线打交道，与他“做自己喜欢的事”的梦想相去甚远。郁闷迷茫，只能把自己的感受寄至诗词书籍中，来解决自己内心的悲伤和梦想难以实现的困惑。2010来到宜昌开始新的工作。一个偶然的机会，他通过朋友认识了台湾省百年香家第三代。随后的几年，他慢慢沉浸在香的世界里。特别是，他对中国的传统香垫非常着迷。香席整个过程不慢不恶心，浑然不觉，自得其乐。道长的举手投足端庄典雅，沉稳而不疏离。在略带表演性的程序中，通过坚持愉快而有规律的秩序，通过眼、手、鼻充分欣赏和感受珍贵的香料，将坐在这里的人带入一种奇妙的宁静和安定。吴江被真正的香深深吸引了。闭上眼睛想想，感觉自己仿佛是古楚江边上的娇子，焚香作诗，自由饮酒。我读过的无数关于香的诗词跃然脑海。李白的“兰陵酒郁金香，玉碗盛满琥珀光”；李商隐在热恋时，令人感动的是“对爱情的渴望不是* * *百花争艳，即使是这明亮的爱情火焰，难道只有灰烬吗？”；辛弃疾因有事在去东阳的路上，“脸上尘土渐去，项苟渐感水沉卖”；纳兰性德的“恨两地几多凄凉，药炉烟细”。古人写诗填词，弹琴赏花，招待宾朋，独坐无言，坐在书桌的床头，灯前月下熏衣熏被，可谓香影处处。对焚香境界的追求，不就是对生命终极热爱的最温暖表达吗？这也对应了吴江对自由优雅生活的深切渴望。埋藏在心底的“做自己喜欢的事”的梦想被点燃了。如果说，在过去，他的梦是抽象的，不清晰的，而现在，在芬芳中，那个梦开始有点具体了。

现代人生活节奏加快，人心浮躁，偷闲半天，烧香，品茶，弹琴，可能是一种“奢侈”。但每个人都来自尘埃，也会回归尘埃，能够好好活着就是幸福；有品位有品质的生活才是最大的幸福。用香来抚慰这脆弱的红尘，用香来温暖这艰辛的生活，“香”了自己，也“香”了别人。这不就是香文化的精髓吗？

？让自己像台湾省香道一样，做一名香师，传承中华优秀的香文化，“修炼三代，便闻香香”，让自己的人生与香结缘，静心慢活，寻求传统文化的自信与深度回归。吴江的梦想之旅将从这里开始。

2015，吴江开始了将兴趣爱好和事业完美结合的第一步:在宜昌青年文化创意产业园成立工作室。画室的装修几乎是他一个人完成的，从地板、天花板、墙壁、门，甚至墙上的上百根竹子都是他亲自砍下来运回去的。按照他的说法，自己做是为了节省装修成本，也是为了做出自己的特色。用竹席做天花板，用几百根竹子做墙面等等。，这些看起来都是那么的古雅自然，干净优雅。“楚溪雅舍”这个名字很优雅。他曾在接受媒体采访时表示，“楚”取自《楚辞》，指的是相道鼻祖屈原；“Xi”，取自《湘西》，指香草美人——王昭君；楚为源，溪为流。楚溪的意思是中国的香道文化博大精深，源远流长。他还寄托了对这份事业“香飘万里”的美好祝愿。楚溪雅舍成立于几个月前。通过他的推广，身边越来越多的人认识和使用香。人们曾经认为，香只用于佛教用品或祭祀。众所周知，宗教香只是香料应用中的冰山一角，更多的是用在生活、学习、工作、保健等方面。说到香的好处和应用，他似乎有说不完的话题。他常说的是——真香过三界，假香入鬼门关。如果你对香不了解的话，乍一看真的很混乱。慢慢的，通过他的介绍，很多人知道了香也有真假。听他介绍的时候，我看到他很自信，自信的背后，似乎有一丝说不出的无奈。他的香氛来自台湾省的百年香氛世家，所有的香氛都经过国际专业机构的检测认证。他说，市场上、网络上假香横行，或者说伪劣产品占绝大多数。假香，也就是化学香，成本低，利润高，这就是暴利。“坚持把它做得真香真好吃，是我不变的初衷！”他表达了对市场混乱的态度。只有真正天然的香味，才能驱虫除浊，净化空气，提高人体免疫力，安神镇静，达到保健的效果。化学合成的香味不仅对人有害，对身心健康也有害。坚守自然是对自己的承诺，也是对爱香之人的承诺。只要是有求知欲望的人，他都会耐心的从专业的角度介绍如何鉴别天然香料。鉴别香味的方法有很多种，直接闻香味是最直接可靠的鉴别方法。他说:“人们喜欢香味，就像蝴蝶喜欢花，木头喜欢阳光，在我们的天性中”。即使是不懂香味的人，也能凭自己的生理本能做出初步判断。天然香一般具有以下特点:清新、清爽，长期使用不会感到眩晕；清爽宜人，醇厚，浓淡适中，深呼吸时没有刺鼻的感觉；即使香味浓郁，也不会觉得油腻，即使清淡，其香味也清晰可辨。

？对于自己创办的工作室，他也遇到了一个创业者和初创企业都会遇到的问题。产品包装、宣传营销，以及新产品的研发，还有资金的压力等。，都跟着来了。他说，“跟其他企业不一样，做香是个好生意。如果一味追求高利润、高回报，是做不好的，只要有相对合理的利润就行！”虽然知道和使用香的人越来越多，但对于一个企业来说，仍然无法维持理想的利润收入。这个过程可能还需要一年，两年，或者更长的时间。“不做，想做就好闻。实在不行的时候，我会通过其他方式赚钱，维持工作室的运转。我这辈子一直依恋项。”香水行业创业不仅仅是兴趣，更是对未来市场的判断。他说，最难的是创业初期的资金压力和商业模式。对于商业模式，只有通过亲身经历，逐步摸索，才能发现并找到出路。“客户和朋友的反馈和建议也对我帮助很大。我常常用感激的微笑回报他们。因为我在做好事的同时，也无形中影响了他们做好事。”为了拓宽销售渠道，他还开了淘宝店和微信微信官方账号。正如他所说，这些潜移默化的影响，就像一缕清香，慢慢影响和带动着身边越来越多的人喜爱和使用香。通过百年老店+手工+互联网的方式，让更多人认识、使用、品尝香的梦想开始逐步实现。每天下班后，坐在雨中，在明月清朗的夜晚，关上窗户，通过朋友圈向大家介绍香的知识，已经成为他日常生活中不可或缺的一部分。坚持做自己喜欢的事，过自己喜欢的精致慢生活。他的梦想正在逐渐实现。

？俗话说，春耕秋收。对于刚刚创业的吴江来说，香火之路漫长，远没有到收获的时候，但成绩还是很显著的。几个月的时间里，前后举办了很多以香为主题的活动和高雅的收藏，也成为了美好的回忆。比如今年农历二月初二，举办了一场高雅的采花节，将香火、古琴、茶道、汉服、剪纸等与传统节日花节融为一体，在宜昌尚属首次，值得推崇。之后还有各种香品会，秦湘雅会，茶香雅会，九一八国耻日香会，中秋节拜月秦湘雅会，多次受邀参加茶馆和社团活动，展示中国香。“这很令人欣慰。不仅是我在宣传介绍，也有人开始主动了解香火了。有些人已经开始在自习室、卧室、汽车、酒店、茶馆、瑜伽馆、俱乐部等地方使用熏香，有些人使用线香和线圈香，还有电香、香囊和香油。”他补充道，“自然香并不像社会流传的那样高不可攀。比如一盒沉香，100元可以用三个月，大家都买得起。”古代文人喜爱熏香，将其勾兑，可以根据节气和场合制作适当的熏香，增添情趣。真正的调香师可以亲自混合和开发熏香。“香文化博大精深，先贤们给我们留下了许多珍贵的香经，足以让我们这一代人去整理和传承，比如香成，陈香蒲，等等。甚至所有的医书、圣贤书都会有香的介绍，比如《本草纲目》、《黄帝内经》、《易经》、《论语》、《难以置信的解经》等。每到夜深人静的时候，全园的人都已经下班回家了，只有楚溪雅舍的灯还亮着。他在静谧的夜晚捧着满室的香，认真研读其著作、经典中所蕴含的香方，循着文化的指引，以严谨的态度在体制内学习传承。掌握了香氛的精髓再开始实践，尝试制作主题香氛，为朋友和自己准备独特的香氛回忆。

“和谐，及其性；味香，味自成。任性则安，居安则智，居智则逍遥于尘埃。”荷香发展的乐趣，除非是同道中人，否则很难体会。香文化是一种优雅生活、慢生活的文化，也是一种爱的文化。“玩”不是你需要多少钱去玩，而是一种品格，一种自由，一种与自己和朋友的无声交流。不需要太多的言语，一款特别准备的专属香氛，香味挥发的瞬间就足以诉说满满的爱与温暖。与香结缘，吴江在不断地学习香，制作香，诠释香，希望在这个浮华的世界里留下香的每一份美好记忆，为中国传统优雅生活的回归寻求更多的同行和同路人。

孤独的岁月里，一个香炉，一柱香静静地坐着，闭上眼睛，任香袅袅在脸上，慢慢转身。千姿百态，意象如琴声，回味无穷。古人宁静脱俗的日常风景，正慢慢向我们走来。