先秦散文《鲁春秋》原文赏析

自然阴阳，寒热，燥湿，四季的变化，万物的变化，都是有利有弊的。圣人守阴阳之宜，辨万物之利，以求生。所以精神平和，寿命长久。长的不短不连续，数量也是2。毕，在乎做害人的事。什么是伤害？大甜、大酸、大苦、大辣、大咸(4)，五者填形即害(5)。大喜、大怒、大忧、大惧、大悲，五者会造成伤害。大寒、大热、大干、大湿、大风、暴雨、大雾⑦其中七种如果活动起来会有危害。所以养生就知道缘起，知道缘起就会无缘无故生病。

精气的集合也是9，必有入门和9。聚千鸟，齐飞(11)；以动物为设定，并为流行(12)；设在珠玉，被郎静(13)；定在树上，在繁荣中成长(14)；集于圣人，而明(15)。本质也来源于轻盈(16)，来源于行走，来源于美丽，来源于修炼，来源于智慧。

流水不腐，合页不苟延(17)。齐(18)也是如此。形不动则精不流，不流则气郁(19)。抑郁症中，头肿风大(20)，耳露耳聋(21)，目轻眼瞎(22)，鼻闷憋气(23)，腹开结痂(24)，足满。

轻水院(26)，光头吓人的人(27)；重水所(28)，多人(29)；甘甜的水，多么美好；心水所(30)、远志、痤疮(31)；苦水，人多而人(32)。

一切食物，无浓稠之味(33)，无重口味之酒(34)，称为第一病(35)。当你能吃的时候，你就安全了。凡食之道，不饥不饱，谓之五藏之宝(36)。口必甜而精，必傲(37)，满悲(38)，咸(39)。喝了就咽下去，结尾是直的(40)。

在这个世界上，我去了占卜祈福殿(41)，于是病越来越多。举个例子，如果你开枪了，你没打中，但是你被诡计纠正了(42)。你如何从中受益？老公喝汤停沸(43@越沸越停。所以巫医的毒(44)都被消灭了，一个一个治疗，所以古代人都是刻薄的，这是最后一个。

注意1方便:有益。2收尾:收尾。数:指生命的年数，人的自然寿命。③去:避免。④大:指过度，超过正常限度。⑤充电:插头。形式:形式，与文中的“本质”和“精神”相对。⑥与神相通:与灵相通。林:雨下了好几天了。8招:摇。精:指人体内的精。⑨精:指形成万物的阴阳元气。中国古代朴素唯物主义者认为，本质是一种原始物质，一切事物的形成和变化都是本质的表现和作用。⑩:指进入的形状。(11)和:犹“因”，凭借。(12) Flow: Flow，这里引申为走路。(13)郎:亮。(14)茂昌:生长茂盛。(15)傅(熊凶声)明:聪明睿智。(16)原因:根据。轻:指一个轻盈的身影，即上面的“羽鸟”。(17)轮毂:门上的枢轴。蠓:蠓被秦晋称为“蠓”。这里用作动词，虫子会吃掉。(18)气:中国古代医生称之为“气”，是人体生理代谢和内部功能活动的动力。(19)抑郁:停滞。(20)风:指脸肿。(21)局(居局):耳病。(22)米氏灭绝:眼睛红肿。(23)“秋秋”和“窒息”都意味着鼻腔通道被堵塞。(24)张周肘:均为腹部疾病。张:胀是指腹部胀满。疖子:腹痛。(25)痿足、蹼足:都是脚病。(26)轻水:含盐和其他矿物质太少的水。(27)影:颈部囊性肿瘤。(28)重水:含盐和其他矿物质过多的水。(29)钟肿:脚肿。比比:蹩脚。(30)辛:辛辣。(31)坏疽(Juju)；毒疮。措(措阳平):痈。(32)汪汪:骨骼弯曲。胸部、胫骨和背部骨骼的弯曲都被称为“骨骼”。鱼鱼:背是弯的。(33)浓稠:指味道浓稠的食物，即下面的“浓味”和“重酒”。味道:和下一句话有关。(34)重:强。(35)初病:疾病的开始。(36)藏葬:五脏，指脾、肺、肾、肝、心。鲍:安。古代医生认为胃是五脏的基础。胃和了，五脏就舒服了。(37)会:养。气:即精、神。(38)白洁:指全身的关节。《大禹》书上说“凡人三百六十节”“百节”，称为整数。危险:娱乐，舒适。(39)咸:都有。受气之苦:受精之养。(40)犯罪:这意味着转身。(41)尚:尚，崇尚。卜卦(石氏):古代用龟甲占卜吉凶，称为卜卦，用蝎(石)草占卜吉凶，称为卜卦。祈祷:祈求神的赐福叫祈祷，赐福后给神献祭叫神龛。(42)招数:箭靶。(43)汤:开水。(44)毒药:这是指治疗疾病的药，因味苦而得名。

有阴阳，有寒热，有燥湿，有四时之变，有万物之变，都不是给人带来好处，也不是给人带来坏处。圣贤能以适合人的方式看到阴阳的变化，能为人们分辨万物的优点，对人生有益。所以精神才能留在形式里，长命百岁。所谓长久，不是说生命本来就短，让它变长，而是让生命终结。人生的关键是避免伤害。你说的避免伤害是什么意思？太甜、太酸、太苦、太辣、太咸，这五样东西充斥全身，那就危及生命了。太高兴、太生气、太担心、太害怕、太悲伤，这五件事和精神交接，那么生命就会受到危害。太冷，太热，太干，太湿，风太大，雨太多，雾太多，这七样东西动摇了人的本质，那么生命就濒危了。所以，没有什么比了解基本面更重要的了。知道了基本面，就不会有病。

当本质聚集在一起的时候，我们必须要有可以信任的东西。聚集在鸟身上的，是飞翔，聚集在动物身上的，是奔跑，聚集在珍珠上的，是精致；聚集在树上，它郁郁葱葱；聚集在圣徒身上，他们聪明而睿智。精华来了，附在轻体上就飞，附在会跑的体上就跑，附在有美的特性的体上就精致，附在有生长特性的体上就茂盛，附在有智慧的体上就灵动。

流水不会腐烂发臭，旋转门轴不会虫蛀腐烂，都是因为不断运动。人的身体和本质也是如此。如果身体不活动，体内的精气就不会运行；精不运行，气就停滞。头郁则肿风病，耳郁则局病耳聋，目郁则轻盲，鼻郁则窒塞，腹郁则肿痢，足郁则痿瘫。

水中盐分和其他矿物质太少的地方，就有人头上没毛，脖子上长瘤；那里的水中含有太多的盐和其他矿物质。脚肿脚瘸的人；哪里的水尝起来很甜，那里的人多么美丽健康；水辣的地方，坏疽、痈的人多；水苦的地方，鸡胸驼背的人多。

不吃不喝烈性酒，这是疾病的根源。饮食可以适度，身体一定要免灾免病。饮食的原则是保持饥饿感和饱腹感的状态，这样五脏才能舒服。吃饭的时候一定要吃好吃的，精神要和谐，仪容要端正，精气要滋养。这样你的全身都会很舒服，很快乐，会得到精气的滋养。吃饭要小口，坐直，不要歪斜。

现在社会提倡占卜祈祷，所以疾病越来越多。这就像一个弓箭手，不打中目标，也不纠正自己的错误，而是纠正目标的位置。这怎么能帮助他达到目标呢？用开水来阻止水的沸腾，沸腾变得越来越不可阻挡。把下面的火移开，沸腾自然就停止了。巫医和药物只能驱鬼治病，所以古人鄙视这些东西，因为它们只是养生用的细节。

评沈《斋藤优子品解》:“意尽(据:指《集粹》一段)

民国时，张志春的《儒林外史》；“晶晶。突然入韵，就再也坚持不下去了(按:指的是“精粹之集”和“皆食，无浓浓之味”这两段)。

这是《季春集》的第二章，旨在讨论养生之道。“所有”意味着一个人生命的终结。文章指出，其寿终正寝的关键在于“除害”，“知本”“除害”即避害。笔者认为五味五情，冷热干湿自然环境，只要超过正常限度，都会对生命造成危害。“知本”就是了解生命的起源。作者认为“精”是宇宙万物的根本。正是由于本质的作用，才形成了所有不同性质的事物。这种朴素的唯物主义的“本质”论，发生在两千多年前，应该说是很有价值的。作者还从物质运动的角度看待疾病的发生，指出人体内“精”的停滞是疾病的根源。这种观点从现代自然科学的角度来看缺乏科学依据，但仍然是一种朴素的唯物主义观点。文章精辟，句式工整，音节和谐流畅。“流水不腐，户枢不流连”的名句，脍炙人口，很有教育意义。