五唐派道教

五唐门始于宋代，兴起于明代。它是由张三丰在湖北周俊太和山(武当山)创立的，当时被称为吴唐门和武当道。供奉真武大帝为主神。实际上，武当山在明朝以前是道教活动的圣地。汉魏以前，据说有不少羽客、隐士在此隐居修行。南朝刘秋，刘宋，隐退武当。金太康[280-290]年，谢道统辞官，到西方武当，在石室修行。在唐太宗时代，简瑶是武当的节日，后来。& lt易> & gt在武当五龙寺，隐居武当九石岩二十余年。元朝时，有和氏叶锡贞、刘、花东贞三人被任命为武当道士。元末，武当山被兵烧。

到明朝，尤其是明成祖朱迪、明英宗朱祁镇，拜“真武”之神，命工部侍郎郭进、隆平侯等三十余万督工，花费百万。花了七年时间大修武当山的宫殿，* * *修建了八宫二观、金殿、故宫等宫殿。，并将其命名为“太和太岳山”。明太祖朱迪也曾问张三丰，三丰答道:“食美为嗜好，传承利益，享受极乐。”后来，他为成祖治病，赢得了成祖的信任。于是，张三丰声名鹊起，武当山兴盛，不断壮大。

张三丰，辽东益州人，本名，又名君宝、三丰、，因衣衫褴褛，不修边幅，人称张邋遢。元朝时，他在河南陆毅太清宫学习道教，熟读经典。曾赴陕西宝鸡金台关学习养生延寿之术。明洪武后，到湖北荆州武当山玉虚宫五面树茅庵修炼内丹，如武当内家拳、内丹眠功、阴阳祈功、功底功等。他创立的武当道教的最大特点是:

第一，“真武大帝”的崇拜是主神。“真武大帝”称“玄武大帝”，因忌讳改称“玄武大帝”。是北方七星的统称，分别是斗、牛、女、空、危、房、墙。因形似龟蛇，故名“玄武”。其地位崇高而稳固，在中国古代受到崇拜。

第二，重新学习三丰武当内家拳术。张三丰内家拳以道教为静刹，将道教内丹的修养、无为、虚静、柔弱、自然融入武术，形成了独特的重柔重义的风格，实际上是内丹气功与武术的融合。后来太极拳、八卦掌、形意拳都是从武当内家拳发展而来的。

第三，吴唐宗主张三教合一，以“道”为三教同源。他认为道是万物的基础、本源、主宰，认为儒家没有这个道就不能是儒家，佛教没有这个道就不能是佛，神仙没有这个道就不能成仙。

第四，强调内丹丹法，主张人生双修，强调修仙、人性第一，主张大道以修心为主。认为“不修炼丹，先修炼丹，不修炼大医，先修炼心性。修心则信自然，自然明。”还强调“药”分内外两部分，认为“内药为精，外药为养，内药滋养自然，外药滋养生命”。然后精而精，精而精，精而精，精而精，灵而尚空，最后空而合于仙道。张三丰关于吴唐门炼丹的主要著作有《那么直接》、《那么秘密》。