《七碗茶诗》原文

七碗茶诗

唐鲁通

一碗润喉，另外两碗落寞。

三碗搜肠断，只有五千卷字。

四碗光汗，人生不顺，散到毛孔。

五碗筋骨清，六碗仙气。

七碗都吃不下，但是感觉腋下有风在吹。

作品翻译

喝一碗润唇润喉；

两碗食物打破了寂寞和无聊；

喝了三碗，搜章搜句，只记得五千卷字；

喝了四碗，我微微出汗，人生经历的委屈全部发散到全身的毛孔；

喝了五碗，感觉全身的肌肉骨骼都清爽了；

吃了六碗饭，我觉得自己飘飘然，达到了神的境界。

我吃不下七碗，却感觉微风在腋下慢慢吹来。

作品介绍

《七碗茶》是路桐隐居少室山茶仙谷茶仙泉时所作的七言古诗《写作·谢梦·劝寄新茶》的关键部分。写出了喝新茶的绝妙意境，广受好评。

创作背景

河南省沁源风景区有五十五眼泉。西湖桃花岛四面环水，百竹环绕，岛下有泉，从入岛拱桥一侧涌出，涌起数尺高，落入泉祖河。其水质清澈甘甜，旧日称为桃花源。

中唐时期的沁园已成为河东、河南、河内等地官僚、文人宴饮的休闲场所和文化中心。

陆通，(约795-835)玉川子，住河内济源李思村，是“初唐四杰”之一陆的直系后裔。虽然他出生在一个贵族家庭，但他的家庭非常贫困。他性格孤僻，诚实坦率，淡泊名利，特别厌恶官场的丑恶，没有进入科学研究，隐居在山野，刻苦学习。没有受到高官厚禄的诱惑，他拒绝了自己的仕途，并以贫穷的耿介而闻名。朝廷听说了卢仝的才能，两次请他做谏官(五官职)，但他痛恨朝廷宦官的专制权力，鄙视肮脏的官场，拒绝接受命令。正如他在《冬》诗中所说，“上不知天子，下不知诸侯。”(《全唐诗》卷五八八《陆通诗集》)。尤其是韩愈喜爱鲁通的才华和高尚的节操，在河南时不时帮助鲁通。因此，陆童一生与韩愈、张继、孟郊、贾岛交游，成为唐代韩萌诗派的重要人物，进而成为中国的“茶仙”。

沁源位于博爱县徐良镇、山王庄镇，沁阳市至五龙口镇、济源市九里沟，全长30多公里，是南太行山脚下最美、最有故事的风景区。对时代不满却又自己害怕的路通，经常邀请朋友到这一带做客喝酒。所以九里沟的鲁通茶桌依旧，沁园的“汉茶”、“鲁泉”、“七碗茶歌”等故事流传至今。

唐元和四年，住在河内孟州的韩愈和住在河内济源的陆通住在河内沁源。他们和艺妓坐在一起喝酒，唱了一会儿歌，跳了一会儿舞，然后叫女仆端茶。在唐代，河内人只喝当地的菊花茶和东陵茶。陆通虽然也是土生土长的河内人，但毕竟是“茶仙”，龙井和毛尖都是用的。所以菊花茶虽然清纯甘甜，却缺乏清苦之美，所以大大不快乐。韩愈是这里搬竹的常客，对竹类植物很了解，就带着鲁通去竹林里采了一些竹串，建议他泡茶尝尝。结果竹签没泡出来，泡出来的茶又苦又不够香。路桐很苦恼。片刻之后，鲁通突然提议出去看看春天，韩愈不解其意，也跟着去了。每到春天，就看到鲁通捧着水喝，结果，55岁的春天看完之后，肚子鼓鼓的，逗得韩愈大笑。后来，鲁通让丫环把桃花泉水灌满，重新煮好，让韩愈喝。韩玉品尝过之后，突然明白是什么意思了。他说:“酸甜苦辣，淡雅淡雅，滋味独特，好茶，好茶！”原来竹签的药理是生津活血，清热去火，润肺解毒。再加上桃花源的甘甜和矿物质成分的药用反应，竹串茶变得绵软，清心，益脾，养心，的确是好饮品。

在以后的日子里，韩、陆经常多次邀请、孟郊、贾岛等友人到桃花泉边饮宴，写歌吟诗，留下了许多奇闻异事和诗文。

唐元和六年，陆通从好友、进谏大夫孟建处接茶，并邀请韩愈、贾岛等人到桃花泉烹茶，于是就有了著名的《七碗茶歌》。路桐的茶歌表达的是饮茶的感受，不仅仅是食欲，更是“竹串茶”的药理和功效，唤醒心灵，益于身体，净化灵魂，激发文思，凝聚万物，创造美妙境界。

作品欣赏

《七碗茶歌》是《写作·谢梦·劝导·送新茶》的第三部，也是最精彩的一部。写出了喝新茶的美妙意境:第一碗润喉，第二碗助人排遣寂寞；第三碗开始反复思考，心里只有道；第四碗，可以把生活中所有的委屈都抛到九霄云外，表达茶人非凡的大度；喝到第七碗的时候，腋下有风，想乘着清风回家去人间仙境蓬莱山。一杯清茶，会让诗人润喉，除烦，泼墨，生出成仙的美好环境。写一写茶的美。对他来说，茶不仅仅是一种饮料。似乎茶为他创造了一个广阔的精神世界，把喝茶提升到了一个非比寻常的境界。专心饮茶可以忘却世俗，抛掉名利，成仙。

作者简介

陆通(约795~835)，济源(今河南)人，祖籍杨帆(今河北涿县)，唐代诗人。陆通一生嗜茶，被后人尊为茶中圣人。

陆童是《茶谱》的作者，被世人尊为“茶仙”。这首《七碗茶歌》在日本广为传颂，演变成“润喉、破寂寞、搜心、轻汗、清筋骨、接仙气、引清风”的日本茶道。日本人非常敬重鲁通，经常把它与“茶圣”鲁豫相提并论。

至今，九里沟还有玉川泉、品茗延寿台、鲁通茶馆等名胜古迹。