二十四节气健康
二十四节气养生:谷雨
谷雨，真可惜。太阳子午线是15度。谷雨的节气是每年公历4月20日左右。谷雨，是吗？雨过百谷？意思是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。俗话说的好？清明破雪，谷雨破霜？中国大部分地区平均气温在12度以上。谷雨过后，气温回升较快，从那天开始，降雨量开始增加。充沛的降雨使新栽的秧苗和新作物得到了灌溉和滋润，谷物长势良好。池塘里的浮萍开始繁殖，桑树也长出了新的绿叶，这是养蚕家庭开始忙碌的时候。这时，春茶也在这个时候左右开始收获。在江南，从丘陵到高山，汗流浃背的茶农忙着采茶，茶农忙着在家泡茶，清香的茶香弥漫了山野的乡村。谷雨过后，农业生产进入了忙碌期。所以秋收后抓住时机，精耕细作，注意天气变化，争抢种子和植株，不错过农时，是非常重要的。
谷雨节气过后，雨量增多，空气中的湿度逐渐增大。这时，我们在保健中就不能脱离自然环境变化的轨道，通过人体内部调节，使内环境(体内生理变化)适应外界环境(外部自然环境)的变化，从而维持正常的生理功能。“苏文？救命格式塔理论说:？人天生天地之灵，四时之法成？。这意味着天地之间自然界的变化必然会直接或间接地影响人体的内环境，维持内外环境的平衡与协调是避免和减少疾病发生的基础。因此，养生时需要考虑谷雨中的节气因素，根据其气候特点有选择地进行调理。
谷雨节气过后，就是神经痛的发作期，如肋间神经痛、坐骨神经痛、三叉神经痛等。在此提醒各位朋友，一旦生病不要紧张，可以根据不同的病因进行治疗。
就肋间神经痛而言，是一种常见的临床症状，表现为一侧或两侧肋部疼痛。中医叫它？胁痛？“凌叔？五害:？邪在肝，两边都疼。? "苏文？《蓄气法》上又说:？肝病患者，胁痛导致小腹少。？从病因上看，肝脏位于胁肋区，其脉络分布于两个胁肋，所以肝有病时往往会出现胁肋疼痛的症状。而肝为风木之脏，性喜调郁。情志郁结，肝气失疏，络脉不通，经气不畅，则可引起胁痛。如果肝气郁结持续时间较长，则气滞血瘀，或络脉因坠而淤滞，也会导致瘀血和胁痛。不管是什么原因，从根本上说都与肝气不适有关，所以治疗离不开疏肝行气、活血通络的原则。
坐骨神经痛是指坐骨神经通路及其分布区的疼痛。多为臀部、大腿后侧、小腿后侧踝关节灼痛或针刺痛。严重时疼痛如刀割，活动时加重。这个病属于中医吗？痹症？范畴，关节痛有堵、堵之意。其病因无非是风、寒、湿侵入经络，导致经络气血不通。根据临床症状的不同，可分为四种类型:以感觉普通感冒为主，有游走性疼痛者称为行痹；以感受寒邪为主，疼痛剧烈者，称为痹证；以感受湿邪为主，表现为口苦、麻木、嗜睡的称为“之”；急性发作伴有发热症状称为热性关节痛。凡患坐骨神经痛者，应根据上述四型辨证施治，疏通经络气血瘀滞，祛风散寒除湿，调和营卫，解痹。
三叉神经痛是面部某一部位的阵发性、短暂性剧烈疼痛。此病多发生于面部一侧的前额、上颌骨或下颌骨。疼痛常突然爆发，表现为闪电般、刀割般的难以忍受。该病发病年龄多在中年以后，女性患者较多。其病因病机多为风寒邪气之感，局限于面部经络，导致经络拘牵，血液循环受阻，突然疼痛。“苏文？给予痛苦的理论说:？寒气入经络，哭都来不及。客在脉外，血少，客在脉中，气受阻，所以痛。？此外，肝气郁结，肝火郁结，饮食不当，食滞生热，肝胃火冲面及身体阴虚，家务劳动伤精，导致阴虚火旺，从而导致了本病的发生。此外，牙齿、口腔、耳鼻等疾病也可诱发此病。在治疗过程中，要究其病因，辩其症状。对于感觉寒冷的人，要疏通气血；肝胃郁火者，可泻肝胃之火；阴虚火旺者，宜用滋阴降火之法。针灸对这种疾病有很好的治疗效果。
谷雨节气气温虽然以晴暖为主，但早晚时冷时热。早出晚归的人要格外照顾自己，避免不必要的痛苦。
24节气养生:长夏
农历五月六日是长夏。至此，？斗指东南，次元长夏。万物生长至今，故名长夏。？这时，太阳的经度是45度。天文学上，长夏说，告别春天，是一个夏日的开始。在气温明显升高、酷暑来临、雷暴增多、农作物进入旺季的时候，人们习惯把长夏作为一个重要的节气。漫长的夏季过后，正是大面积种植早稻的关键时期，而这一时期雨水的到来和雨量的多少与未来的收成密切相关。农业谚语说得好:长夏，犁耙高挂。？长夏无雨，汕头无米。？还有一种民间习俗，称体重怕暑热。据说这一天称体重后，不怕暑热，不会减肥，否则会被疾病困扰。江西还有长夏喝茶的习俗，说不喝长夏茶，一夏都苦。早在古代，国王们经常在夏初一天出城迎夏，迎夏之日就是立夏。
礼记？月令，解释长夏的说法:？虫子唱，蚯蚓出，瓜长，苦菜显。？说明这个时候，青蛙开始叫嚣着夏天的来临，蚯蚓也在忙着帮农民松土，田埂上的野菜也在争先恐后地出土。清晨，当人们在初夏的阳光下漫步在乡间田野和沙滩上，你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。
“苏文？四齐调大神论:？夏三月，这叫反修；天地和合，万物华而不实？。夏三月是指从长夏到立秋的六个节气，包括长夏、小满、忙栽、夏至日、小暑、大暑。农历四月前后，长夏和小满被称为夏梦(立夏)。天气越来越热，植物长势喜人。这个季节有利于心脏的生理活动，所以人在与节气相交的时候也要跟着走。所以整个夏天都要注意心脏的特别保养。关于医学的起源:？心是全身的主宰，一切脏腑骨骼都服从心，所以是君主。心藏神明，故为神明所用。？在中医文献中，心被解释为血肉之心，神之灵。有血有肉的心，指的是充实的心；精神心灵是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情感等活动的功能。医学导论:？有血有肉的心，像一朵莲花，住在肺和肝里。众神之心？它主宰一切，空灵不是无知。？
心脏的生理功能:支配血管和精神。心主血脉包括主血和主脉两个方面。血指的是血，脉指的是血管，也称为经络，是血液运行的通道。心脏与血管相连，形成一个封闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏不停地跳动，推动血液在全身血管中无缘无故地循环，成为血液循环的动力。血液所携带的营养物质可以滋养全身，使内脏、四肢、肌肉、皮毛和全身得到滋养，维持正常的生理功能。心功能正常时，脉象温柔有力，节律均匀，面色红润有光泽；如果心脏有病，就会出现血流不畅，脉管空虚，面色无华，脉弱，瘀血阻滞，血行不通，唇舌青紫，心前区压迫刺痛，脉结、数、涩。
成为心灵的主宰，意味着心灵是神灵的主宰，有隐藏神灵的欲望。所谓的神，在中医里有广义和狭义之分。广义上的神是指整个人类生命活动的外在表现，包括身体活动的形象、面色、眼神、言语、反应、手势等。狭义的神，即心所主宰的心灵，是指人的精神、意识、思维活动等。西藏星占学中的神的形成认为，精是形成人体和维持机体生命活动的物质基础，也是产生神的物质基础。神由先天之精而生，生命之神在胚胎形成时就诞生了。神在人的成长发展过程中，靠的是来世谷中精气的滋养，正如“灵枢？”《平原之谷》里有说:？上帝，水谷的本质。？心主神明的生理功能也包括两个方面。第一，一般情况下，神灵之心接受和反映客观外界事物，进行精神的、意识的、思维的活动；其次，神明之心是人体生命活动的主宰，在脏腑之中占据首要地位。只有在心的统一指挥下，正常的活动才能统一协调地进行。
心脏的生理特点表现为:第一，心脏为阳，主杨琪。也就是说，心是阳中之阳，心之阳能促进血液循环，维持人的生命活动，使之充满活力，所以称之为人体？日？。《医实易》云:盖满与天地合，有一日，人亦有一日。有给你父亲的太阳吗？。心的阳热之气不仅维持自身的生理功能，还对全身有温热作用。？心如火污，烛照万物？因此，脾胃的分解和运输，阳的温暖蒸腾，全身水和液体的代谢，汗液的调节等。，都离不开心阳的重要作用；第二，心和夏天的空气和谐。也就是说，人与自然是一个统一的整体，自然界四季的阴阳盛衰是相互联系的，是与人体五脏的功能活动相对应的。心与夏气相连，说明夏季心阳最旺盛，功能最强。
长夏节气往往衣服薄，即使是健康人也要防备外感因素。一旦患病，不要轻易使用发汗剂，以免出汗伤心。老年人应该更加注意避免气血停滞，以防止心脏病发作。所以，在长夏的季节里，要开心，要安心，要自得其乐，避免突然的欢喜和悲伤。早上吃一点洋葱，晚餐喝一点红酒，可以顺血。具体来说，在饮食调养上，要以低脂、低盐、多维、清淡为主。