有算命的微信官方账号？我觉得叫佛吧。说你要考什么，就会产生一段语言，比较准确！
目前暂时找到17佛经和2说，据说佛教徒禁止算命是因为万物皆有因果。“善恶事自由心。不幸是人造成的。如影追声。”
1.北凉天竺三藏昙无谶译《大涅槃经》(卷十一)。
又是好人。有两个戒律。一性重。两个人都是嗤之以鼻，不尊重人。严格禁欲者，称为四禁。？从来不看对方的手和脚。不要用抓镜子、草、杨树枝、钵盂、骷髅头来占卜。也不仰望空荡的星空。除了睡觉。不要给皇室做一个往返的任务。在这种语言中，还有另一种语言。最终，我不会去奉承邪恶的生活，自己活下去。我也没有宣布王子和小偷打架，食物，土地，饥饿，恐怖，繁荣和隐居。好人。是有名的菩萨摩诃萨，他藐视世人。好人。菩萨摩诃萨坚持这样的戒律。这和禁欲没什么区别。
2.佛教十大经典第二卷，
性是对的，走正道，留下各种占卜吉凶恶戒的人看到了，观点是对的，是真的，没有阿谀，没有责备。在佛教和佛教里，我会玩得很开心。"
3.在《梵天经》中，鲁佛说，菩萨的心是被禁止的。第十卷下？不打球，扔石头，扔锅，八排城爪，镜子，蓍草，杨树枝，碗，骷髅头。并做一个占卜。不要做贼。不要一个一个做。如果作者。犯轻罪。
4.《瞻察善恶因缘》卷
当我是地藏菩萨，摩诃萨。语言坚定纯净，相信摩诃萨菩萨的话。？就像等待障碍一样。当我们用木轮相的方法去占领善恶的传承。？如果佛弟子。但是当你学会如此贴近你的心。你看到的一切都是真诚的。我们不应该放弃这种方法。并且带着各种算命之类的东西贪婪快乐的回到这个世界。如果你愿意学习，你将深深地阻碍神圣的道路。
5.《药师刘的功德与功德如来佛》
信人间邪神，信域外邪神的老师，胡说八道好与坏，所以不敢动，心不正。他们提问寻衅滋事，杀生各种众生，解神，呼鬼，求福，希望延年益寿，却永远得不到。愚昧迷茫，信邪，我看到了，于是在地狱暴死，没有月经。
6.《渐备智德经》第一卷，由西晋僧人朱法虎翻译。
抛弃了邪见。为正义服务。不要辍学。放弃贪婪和虚伪。吉祥的一天。不要选择季节。别想着国家。
如果你见到皇帝。不贵。没有奉承。仁与仁在表象和外观上是对应的。修行佛法的人，不丢三宝。三界都想摆脱它。是为了十件好事。
7.阿难佛经，求秦代萨满解释，稳译。
做佛的弟子。不要提问，请诅咒和憎恨奇怪的寺庙祭祀。你不能选择一个好的时间或一个好的日子。佛教五戒的受持人也是福德人。做点什么。当三尊雕像。护道强。设定天堂。所有的龙和鬼都敬畏。如果你是高尚的，你会尊重。没有出错。对坏人有忌讳吗？够不到的人。骂自己。
善与恶是自由的。不幸是人造成的。像影子追逐着答案的声音。禁欲的美德应该受到上天的自然保护。我愿意动十方。神德与天道。圣人的丰功伟绩，难以估量。
聪明人活着。无身无恶。好如佛家。你可以找到通往世界的路。一个臭佛说。更完整的袈裟。大脑一片茫然。只有世界。我很幸运。值了。善良善良。怀念一切。为了福田。让它变得苦涩。佛言。很少有人相信真理。这个世界有多邪恶。众生互相诅咒是痛苦的。如果有信徒。像一个，像两个。但这个世界是邪恶的。这是一个缺点。佛陀死后。经典作品正在逐渐消失。唉，好痛。你会怎么做？阿难流泪了。
8.乐知支僧楼译汉末《如来舟》三昧经。
尤伯夷文是三昧学者。当乌云散去。佛言。优婆夷要文人。当你执五戒时，你会回到三戒。多好的三分。自封佛。返生法。回归僧侣。不要让任何事情碰运气。不要崇拜天空。不拜鬼神。不要指望吉日。不要调情。不要慢慢想。绝不能有贪欲。总是读施舍。很高兴听到经文。读知识，敬良师。拳头不能懈怠。如果有和尚和尼姑。在餐桌上吃饭。
9.《大乘礼曲六波罗蜜》，客国三藏般若波罗蜜多译，第四卷，第五处布施波罗蜜多。
或者选一天，也就是白月:一天，八天，十四天，十五天；黑月:3号、8号、9号、13号、14号、15号。如果每天都给，那就一天都不给。
还是选择合适的时机。早上给，中午不给。日落时分，也是一样。这样的付出者不是付出者。或者选择别人来做。给穷人，不要给富人。或者富人和穷人，而不是病人。还是带着病号，没有残班。或者做这个不做那个。如果是这样，给予者就不会给予。还是选择知识。好看又好的东西。我不把邪恶的东西叫做给予。或者看乞丐出色的鼓乐和好的发挥。给别人，不要给别人。如果是这样，给予者就不会给予。
10.《佛说梵天净62见经》是由优婆塞智千翻译的。
有陌生人。人们相信给予食物。靠畜牧业谋生。被发工资就是火。诅咒栗皮毒蒲萄的儿子为烟。咒鼠杀人。学法术的时候知道人的生死。诸佛离是事。有陌生人。人们相信给予食物。靠畜牧业谋生。一个男人在下雨的时候说话。一个人说话像小雨。一个人说米饭熟了。没人熟悉。一个人说大米是最有价值的。一个人的话很刻薄。一个人讲的是大病。一个人说不。一个人说一个小偷会毁了这个国家。一个人说有大死。一人之言，崩之王。当有国王的时候。一个人说话，就大动作。一个人说不，一个人的话应该能盖过月亮。一个人的话不会让月亮黯然失色。一个男人的话应该是天天被侵蚀的。一个人的话不会让太阳黯然失色。一个人每天从东到西讲话。一个人从西向东说话。一个人谈论月亮和星星。从东到西。一个人从西向东说话。用就是为什么有鸡西。一个人的话就是日月星辰。从东到西。一个人的话，意思是太阳月亮星星出来了。一个人的话，就是日月星辰进入的原因。一个人的话胜过千言万语。一个人的话从云端说出来。一个人说天空晴朗无云。诸佛离是事。
11.《慷慨经大集》(第20卷)，昙无谶在佛祖初遇淡味仙人时翻译的，
宝库分为第三和第四层。
二卫与五百弟子。前后左右，即可到达佛寺。？再问。你读星星之书读得很好吗？回答。你从今天的阅读中获得了什么好处？光和味道是重复的。我这样教导所有众生。听我的人多给点支持。
佛言。你知道这本书。可以生可以死。号码
光和味又问。瞿昙。生老病死的阴云不可破。
佛言。如果不能老死不相往来，就不需要看这样的明星书。
光和味道是重复的。瞿昙。如果你不认识占星家。为什么我身上有颗星星？据我所知。瞿昙通达就像星星的另一边。
所以佛说已经是了。淡味神仙及其家人。一切都是在如来本身看到的。看到自己。追求美好。即各得一个宝库三摩地。必须是三昧。能观诸三昧。因此，它被称为建筑物。自在三昧。游入所有三昧领域。因此，它被称为包壮三摩地。我的时间充满了敬意。充满微妙。对佛说赞。
12.由元魏时期的婆罗门瞿昙般若所译的《经典正念法》(卷七十)是《经典正念法》的第七篇。
从外面说。善于和Jambu-Di^pa人做生意。增加上边缘。善于把风。走出幽陀岩山的星星。婆罗门异教徒。迷失在因果报应中。我不知道真相。在国王手里。说吧。明星们做了什么。Unkarma。他是各种异端的婆罗门理论家。邪见说星曜。Unkarma。
如果姚兴的因果报应得到了回报。太阳和月亮赢了。好的和坏的季节流动。一年四季。还有郭华。如果太阳和月亮赢了，为什么它们会被姚宇遮住？所谓里沙伯，就是月亮的奴隶。所有的星星都被黑曜石覆盖。黑曜石是剩余部分。所以，好不好。姚苏也有一份不错的职业。所以，有好有不好。众生皆个体户邢飞姚佐
第二个瑜伽士。跟随外面的世界。看星星。见因缘。非黑曜石等作品。看星星和大海。徐觅的幽陀岩山的顶峰已经被征服了。如实认识外体
13.《大般若波罗蜜多经》是三藏法师玄奘在一封信中翻译的。
一次又一次的乖。万物不回头，菩萨摩诃萨成就无上菩提。千万不要远离大菩提心。不断的修行和清净的生活不会法术，医学和占卜。
不咒鬼神争名夺利，使男女问其晦气。我不诅咒男女老少，和鬼一起生活之类的。
也不算男女在财富上的善恶之事。不用担心冷，热，丰，福，祸，惑，惑，情。
我不诅咒禁止用汤药治病。也不是为了他，他命令亲戚朋友去求名利。
我还是不在乎男女谈笑风生。已经够多了。支持鬼神也不是尊重。是的，所以我说上士往往不是下士。
那又怎样？是菩萨摩诃萨知道一切法相都是空的。空气中没有相位。不要相见，远离各种邪咒、药力、药品。求至尊等菩提。永远善待一切众生。如果菩萨摩诃萨做到了这一点。知不是回头向菩萨摩诃萨。
14.《中阿经》，瞿昙、僧伽提婆译，东晋三藏，卷四十七。
阿难。如果看到有人相信占卜，问吉凶，最后也没有位置。如果普通人相信占卜，求吉凶，肯定有一席之地。
阿难。如果你从玉萨满、梵天那里看到真相，你会发现问好问坏是没有用的，看到有苦有烦有真相。如果一个普通人向玉萨满、梵天求吉凶，看到有苦有烦有真，一定有对的。
15.《摩诃般若波罗蜜多经》，鸠摩罗什译于晚清，卷十七。
次生菩提。菩萨摩诃萨常有五菩萨。信根、修根、读根、定根。它的名字叫岳薇。
次生菩提。阿岳薇让菩萨摩诃萨成为主人，而不是仆人。
许菩提以白佛言。佛祖。什么是云？
佛告菩提。如果菩萨摩诃萨致力于多罗阿姨的三德三菩提。知名人士就是知名人士。当你以外貌为人所知时，你的名字也会为人所知。
次生菩提。一个岳薇让菩萨一直念佛和道。为了网络生活。各种药不要拼混。不要诅咒鬼神来制造男女。问男女好与坏。吕翔的一生。
为什么？崇高。是菩萨摩诃萨知道一切法空。我看不到相同的法律。不，邪恶的生活才是干净的生活。
16.《般若波罗蜜多经》小品，秦末龟兹国鸠摩罗什三藏译，卷六。
次生菩提。一个岳薇派菩萨捧着金刚神，经常陪着侍卫。让人们远离它。是菩萨无狂。所有的根都足够了。修善不为德。
不要用魔法药草吸引女人。我不为自己做任何事，也不教他。是菩萨经常修行清净生活。不走吉凶，不生男孩女孩。如果是，那就什么都别等了。
崇高。因此，你应该知道阿岳薇是菩萨。
次生菩提。阿岳薇恢复了菩萨的样子。今天就来说说吧。
崇高。啊，岳薇是菩萨。我不喜欢谈论世俗琐事，官方事务，战斗，土匪和小偷，城镇的定居点，像马车，衣服，饭菜和被褥。我不喜欢谈论胡阿祥女人的通奸行为。我不喜欢谈论海龟。不喜欢谈论大海。不喜欢谈论让他烦恼的事情。不高兴谈各种事情。但我很高兴地说，般若波罗蜜多。
17.三藏玄奘法师在《圣旨》第七卷翻译的《瑜伽大师的土地上》，弥勒菩萨说当地有求、等四处。
吉祥的梦想家。据说如果有沙门或婆罗门，据说就是如此。
如果这个世界。太阳和月亮都很瘦。星星不协调。想做什么就做什么。他们都没有取得任何成就。如果他同意的话。无论你想要什么。为此，我勤勤恳恳地支持太阳、月亮和星星。庙火的咒语，茅草的摆放，盆中频繁出现的蜗牛，还有工资都叫日历计算器。
问:是什么原因，是什么原因，是什么原因？答:靠教和讲道理！教学，如前所述。原因是如果对性有一念，甚至广为说，就有另一种收获，世界就安静了。天下人都说是阿罗汉。如果你想要富有和快乐，你祈祷结果，请问。但他不知真相，因缘相应，故生；但当世间日月薄蚀，星辰运行，众生清净不净时，便算作日月。回归相信这件事。建立明确的陈述。
现在你应该问他，你想要什么，世界的兴衰，等等，为了日月的蚀，星辰的蚀等等？为了肮脏的交易？如果你等待作者，你将看到你生命的尽头，你将从中受益。感受这种繁荣、衰落、辛酸、喜悦的果实，是不合理的。把作者和天的作品算干净不干净，是不合理的。如果你等到那一天，你就会做到。网不干净。这说不通。是的，因此，这样说是不合理的
18.《大智慧论》是龙树菩萨所作，由秦末龟兹国三藏鸠摩罗什翻译。
卷三，大智慧* * *上释摩诃僧(六)
有的和尚学各种占卜，有好有坏等等。是四维口服食品。我不属于四不洁食物。我乞求纯净的食物来生存。该洗洗眼睛了，听说可以吃干净了。要开心，要理解。舍利弗的说法让他感觉像是佛经。如果是干净的，要饭的，就叫乞丐。
19，《佛教遗经》，又名《如来涅槃传统经》，一卷，姚琴译。
“你们僧侣，在我毁灭之后，应该尊重和珍惜波罗莫对木叉的提及。如果你在黑暗中遇见某人，穷人会得到一个宝藏。当你知道这是你的主人，如果我活在世上，也没什么不同。持戒清净者，不得出售、交易、安置农田房屋、饲养人、婢、畜。所有的植物和宝物都要远离，比如避开火坑。
不允许砍伐植被，挖坑取土，混汤混药，利用彼此的吉凶，仰望星空，推进余缺，清点人数。
健康的时候吃，干净的生活。
不入世，过日子，拼仙药，交贵人，善良缓慢，不做。
当你以自我为中心时，你可以询问正念的程度。不允许隐瞒瑕疵，表现差异混淆视听。支持于四，知量而知足。有趣的东西不要积累。这是一个关于持戒阶段的简单谈论，持戒是顺利解脱的基础，因此得名波罗提木叉。根据这个戒律，你可以有禅定和智慧来消除痛苦。所以，比丘们，守净戒，不要毁净戒。如果一个人能保持纯洁的戒律，那么他就能拥有好的佛法。若无净戒，一切善行功德皆不生。是以知戒为第一稳德居所。
愚见仅供参考。