顾，什么事？有人说是云南少数民族养的一种虫子吧？有没有带照片或者详细书籍的网站？谢谢你

(顾)

gǔㄍㄨˇ

◎传说中人工培育的毒虫，专门用来害人的:~糊涂。

人体腹部的寄生虫。

◎毒药:~毒药。

注意这个描述是传奇的

制作毒药的方法(超详细)2006-08-29 15:27殷墟甲骨文对毒药的制作做了一个象形的“图解”，即在一个“碟”形容器中有多种毒虫。后世创造方法的方法与此类似。结合古籍和民间的方法，有几种制毒的方法。

1.把所有的毒虫都拿出来密封在一个容器里，让其中一只吃掉剩下的。然后，把这个活的昆虫叫做法，从中提取毒素。如《隋书地理志》说:“方法是在五月五日集合数百种昆虫，从最大的到蛇，从最小的到虱子，放在一个容器里，使它们自相矛盾。李时珍在《本草纲目》中引用唐朝的陈藏琦说:“...把几百只虫子放在一个骨灰盒里，经过多年的打开，有一只虫子会把所有的虫子都吃掉，这就叫古。”宋代郑樵的《通志》也记载:“作诡计的方法，是把一百只昆虫放在一个盘子里，使它们互相吃，留着的就是诡计。"同时代的颜勇和方继生也记载:"经中所载有几种咒语，是广中山人所制，如虫蛇，贮于器皿中，互相听食。独得一物者，谓之祸。“在宋代以后的史书记载中，凡是记载蛊毒的，都用这个理论。比如明朝的楼英在《医学纲要》中说“两广山区的人，用蛇、蜈蚣、蜻蜓、青蛙等上百种昆虫，贮存在同一个容器里，让它们吃自己的食物，胜者为灵，取其毒为蔬果。“以及清代《赤崖卷》所记载的壮族妇女、牲畜的情况和陆慈云《屯溪纤志》所记载的中学苗的情况。金蚕魔术在宋代特别流行。宋蔡绦曰:“金蚕之毒始于蜀，近于湖广、福建、广东。”(1)洪《滇南新语》也说:“金蚕是蜀中最毒的动物，能夺人性命，夺人魂魄，服人偷钱，富而送之，谓之嫁金蚕。“传说金蚕法形似蚕，金光灿烂。唐代人认为金蚕法“弯如环，食锦，食叶如蚕”，故又称“食锦”。

●案例33金蚕制法:12种有毒动物，如蛇、蜈蚣等，埋在十字路口，49天后取出，存放在香炉中。这就是金蚕法。据说这种方法修炼的时候最难摧毁，不怕火枪。福建省陇西县有个传说，金蚕是一种看不见的东西，它能为人做事。比如你要插秧，先给它看一个，它就种下整亩苗。它勤于打扫，养金蚕的人家的房子很干净。一进屋就用脚在门槛上踢，回头一看，门槛上的沙子突然不见了，就知道这户人家守的是金蚕法。当地传说，金蚕蛊喜欢吃人，而且要吃一个人好几年。年底了，车主必须跟它算账。如果有多余的，他一定要买个人来喂。所以，算账的时候，主人会说，打碎20碗，告诉它，无息赔钱，明年再买个人喂它。然而，南京人民的故事大同小异。他们说养金蚕是个问题，金蚕法一般放在便池边或者没人的地方。不要让人知道，否则会暴露，导致杀身之祸。金蚕可以变形，有时形状像一条蛇，或一只青蛙，或一个穿着红裤子在房子里跳来跳去的一英尺高的孩子。养金蚕的人很少生病，养牲畜容易长大，没有死亡的危险，还能发财。每年年底，主人都会和门后的金蚕算账，说自己今年打碎了一批碗和勺子，损失了不少。如果你说今年有利可图，家里的人会逐渐死去，养金蚕的人也不会有好结果。这叫“金吃尾”。在这种情况下，人们会及时嫁给金蚕。做法是把银、花粉、香灰(即金蚕法)放在路口的一袋布里。人看到银眼，自然会捡起来。如果他们拿错了银袋，金蚕法会跟着他(惠锡成:中国民俗大观，广州:广东旅游出版社，1989)。■●案例34壮族的制蛇方法:选择在农历五月初五在野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂(山上森林中的毒菌雨后腐烂变成巨蜂，体黑口尖，长3厘米)、马蜂(在树上筑巢的那种)、青蛇、白蛇、青蛇(。又名竹叶青)、吹蛇(一种有黑色斑点、头呈三角形的毒蛇，又名眼镜蛇)、金环蛇(俗称金包铁，身上有黄黑色斑点)等多种有毒动物(而明代张介宾的《净月全书》则说只取三种毒药就够了:“传天下到广东深山的人，到最后取了毒蛇、蜈蚣、青蛙，把它们都放在一个砂锅里，让它们互相撕咬，互相吞食，直到最后一个活着，把最后剩下的活的动物闷死，晒干，加入毒菌，洋金花和它们自己的毛，磨成粉，制成神药。如果最后活着的动物是蛇，就叫蛇法，以此类推，包括蝴蝶法、老鼠法、蜜蜂法、蝎子法、蜈蚣法、蜥蜴法等等。把这些药粉储存在一个大碗里，平时放在饲养员的床头下面。饲养员还必须在农历每个月初九的夜深人静后，在床边点上一根香，放在大碗里(或放香在盛满米饭的竹筒里)，然后对着神碗磕头，微微闭眼，念一句咒语:告诉你，爷爷，跪下拜你，时不时就恭敬了。如果有，重复三遍。每个月都是这样，不能有差错，以示诚意。成功了就拿去害人，太可怕了(据笔者在广西武鸣县、马山县的实地调查笔记，时间为1989 ~ 1992)。

●案例35普米族制作魔术的方法:放蛇、蜜蜂、蝴蝶等。放在一个陶罐里，让它们互相啃咬。最后剩下的制成魔药，包括蛇魔药、蜂魔药、蝶魔药等。如果服用，会引起腹泻，腹痛，最后死亡(宋:巫术与巫术，成都:四川)■●案例36如何制作食谱:每年端午节出去在野外抓毒虫，放在旧陶罐里，让这些虫子自相残杀，最后一只可以养起来。饲养员把死了的毒虫扔掉，把养出来的东西放在陶制器皿里，用五色线的红布盖住坛子口，每天用主人的唾沫喂它。经年累月就变成了魔术(云南彝族和公山福贡彝族社会调查报告，西南民族大学图书馆，1986，印刷版)。■

在云南金沙江沿岸的一些少数民族和汉族地区，也到处流传着一些关于饲养方法的传说:

●案例37云南金沙江畔变魔术的方法:他们对养魔术非常虔诚。据说养魔术之前，要把正殿打扫干净，所有家人都要洁身自好，吃素。跪在祠堂前向鬼神祈福后，要在正殿中间挖一个大坑，埋一个大口小腹的大瓮。农历五月初五，我们会在野外捕捉12种爬行动物，通常是毒蛇、鳗鱼、蜈蚣、青蛙、蜥蜴、蚯蚓、巨大的绿色毛虫和螳螂...但是要注意，不会飞的动物不需要，会四脚跑的动物也不需要，只要在端午节当天抓一些有毒的爬行动物回来就可以了，否则就没法养了。把这些12爬虫放进骨灰盒后，主人家所有的人，无论大小，早晚都要向鬼神祈祷一次，祈祷的时候千万不能让外人知道。如果外人知道了，他们养的方法会被巫师用巫术拿走，被巫师使用，养方法的一家人都会死。即使没有被巫师拿走，也会立刻伤害主人。一年里，很多毒虫在骨灰盒里互相吞食。有毒的吃的少，强的吃弱的，最后只剩下一个。吞下其他毒虫后，这只毒虫已经改变了形状和颜色。传说这里养的法主要有两种:一种是龙法，形似龙，大约是毒蛇、蜈蚣等长型爬行动物所制；一种是麒麟法，外形与麒麟相似，很可能是由青蛙、蜥蜴等短命爬行动物改造而成(惠锡成:中国民俗大观，广州:广东旅游出版社，1989)。

●案例38四川彝族毒的制作方法:四川彝族传说蛇毒的制作方法是将乌梢蛇倒挂在一棵树上，用细棍掸去灰尘，让其摆动。底部由重叠的九个陶碗连接。蛇口流出的唾液、泡沫、血液放入碗中，渗入第九碗的毒液晒干备用。放在冷米饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。一旦吃了蛇法，两天后会感到腹胀，然后会感到隐痛(这说明小蛇已经初步形成)。两个月后，你会出现腹痛剧(这说明很多小蛇长大了，以咬人和喂食为生，半年后可以长到筷子粗，五六寸长，可以把人的肝吃完)。吃了鸡蛋后疼痛会减轻(这说明小蛇是在吃鸡蛋而不是咬肠子，所以疼痛会减轻)。病人特别想吃青菜，吃不下饭，呕吐剧烈。吃过酸、凉、炒面、鸡肉、母猪肉、羊肉后，腹痛、腹胀、呕吐更严重。

身体瘦弱，面色发黄，精神差，脉搏慢，体温低，大便干结腹泻，无法治愈的血和水，可能半年内死亡，有的可能要等一年以上。蚂蟥的方法是杀一只鸡，在蚂蟥最多的地方剖开，蚂蟥会自动集中在鸡身上(最好是扁扁黑黄的)，然后把蚂蟥晒干磨成粉备用，放在冷水、冷饭、冷烟梗、冷酒里供人食用。还说水蛭里面要加血，鸡蛋壳，人耳蜡。意思是水蛭起源于血根和黑血根，两者相辅相成；蛋壳中含有钙酸，能限制和减缓血毒；人耳蜡主要是增强毒性。一旦用水蛭法食用，7天内会出现腹胀、腹痛、腹泻、细绳，或血样便、呕吐。吃了酸、寒、豆汤、鸡肉、女猪肉、羊肉、炒面后，腹胀、腹痛、呕吐会更厉害，症状与蛇法相同。过了三四十天，人就瘦了，心烦意乱，口干舌燥。三四年后可死亡，病程可达10年。牛皮的制作方法颇具传奇色彩:先将干牛皮用水浸泡，生蛆后，将蛆晒干磨成粉备用；二是把牛的几个纺纱部位的皮割下来埋在土里，腐烂后再拿出来晒干磨成粉。放在冷食里给人吃。吃了牛皮后呕吐，腹胀，腹痛，出血。严重者可在两个月内死亡，病程可达10年左右。其症状与蛇、水蛭相似(阿子阿月:易医学，北京:中国医药科技出版社，4月1993，第214 ~ 216页)。

2.以人工培植毒虫之屎为法，如南宋周曲飞《答岭外之辈》中云“毒”:“(宋)道庚辰，钦州城东有卖浆之人，将牲畜毒死，云在家制毒，妇人以夜祭、蝗虫蝴蝶、各种虫类作粥盘。《汀州县志》中也有类似记载，记载说:“每年端午捉虫数百只，瓦罐封藏，自食之。过了一年多，还是有一条长得像蚕的虫子，是用三四片金子和枫叶养的。选一天破，一年用几次。据詹介绍，将虫粪取出，偷偷放入饮食中，使人感到腹痛。"明代李时珍《本草纲目》引用蔡友聪的方言说:"这种金蚕蛊食蜀锦四寸，许多南方人在饮食中取其粪以毒人，人死。" 3.取毒虫，以其唾液为法，养于皿中。如《钱书》中有云:“法从虫于皿，法藏于器...苗钟想发财，在菜里放了许多动物和青蛙，把它们的唾液滴在酒和食物里喂人...“据传说，苗家的蛊是这样制成的。

●案例39如何制作桂西壮族的蛤蟆法:桂西壮族养的蛤蟆法是一种很厉害的毒药。癞蛤蟆法的制作方法是选择咬人虫、蚂蚁、蝉、黄蜂、毒蜂、蚯蚓、蝴蝶、蝎子、蜥蜴、蜈蚣、蜘蛛、青蛇、白蛇、青蛇、蟾蜍等十二种昆虫，放入一个。如果癞蛤蟆不能和其他动物竞争而先死，就选另一只癞蛤蟆放进陶罐里，让它们再次互相撕咬吞食，直到癞蛤蟆能和其他动物竞争，然后把死了的动物全部倒掉，只留下癞蛤蟆在陶罐里。蟾蜍用的陶罐上盖着红布，壶口用五色丝线缠得紧紧的。平时把陶罐放在饲养员的床下，每天用饲养员的唾沫喂它，每半年找很多毒药放进陶罐里让蛤蟆撕。一年多后，蛤蟆变成了一个小把戏。癞蛤蟆变成方法后想杀它真的不容易！不管你怎么用力踩它，或者用棍子打死它，或者用刀子捅它，它都不会死，除非你用金针或者银子扎它。通常饲养者可以让蟾蜍服从自己的意志。如果用一根小竹竿去够蟾蜍的尾骨，蟾蜍会从嘴里吐出一种黑色的气雾。如果他接触一个人的身体，皮肤会发痒，长出红色的肉瘤，然后逐渐变黑变成脓包，偶尔还会流出黄色的水；有时候头脑会昏迷，失去方向。此外，蟾蜍的唾液也是一种良药。如果和食物混在一起，会让人肚子胀，吃不下东西饿死。平时癞蛤蟆碰到人的皮肤就会变黑，肿成脓肿。如果脓肿表面破了，就会有虫子爬出来。若触及头部，毛发全部脱落，头皮瘙痒，脓肿形成，流黄水，蛔虫爬出(据笔者在桂中实地调查笔记，时间为1989 ~ 1994)。■

关于蛤蟆法，史书上也有记载。比如清代袁枚的《伍兹舆》(卷十九)就讲了一个很有意思的蛤蟆法的故事:“朱升仁厚，著作如书，广西清原府陈太守记日记。方胜夏日炎炎，太守邀友饮酒。刚坐下就去皇冠。每个人都看到朱升蹲在一只大青蛙的顶部，把它刷到地上，然后突然失去了它。喝到半夜，是那只青蛙爬到了朱的顶上，朱却不知道别人已经把它刷掉了，席间的碗碟都被破坏不见了。朱升上床睡觉，感觉头顶发痒，第二天他的头发就从头顶掉了下来。当他的坟墓像肿瘤一样升起时，它是红色的。皮肤突然裂开，一只青蛙从里面探出头来，用它的前两只脚盯着头皮里面，从腰部以下。针灸死不了，却导致疼痛难忍。医学无法治愈它。一个老看门人说，“这是个骗局。如果你用金钗刺它，你应该死了。测试的结果是，它是青蛙，朱升没有其他疾病，只有顶骨下沉，如果它被举起来。4.同样以毒虫及其排泄物为毒法的陈国军，在《苗族的毒法》一文中有详细的记载:“每年端午节的中午，苗族人中间都传说，当毒虫出现时，苗族妇女就去山上捉各种毒虫，放在一个小坛里，放在阴暗的地方。经年不揭坛盖，坛内昆虫自相残杀，直到只剩下一只，这只昆虫就会被杀死。又有云曰:“坛中妙妇等虫已死，必取出死虫及虫所造之粪，碾成细末...把这种细粉放进食物里，人误吃了，会死很久。”两广人好这个。直到现在，壮族人还在用这种方法制作戏法。

●案例40庄疳积法制作方法:疳积法(又称产卵、放疳积、放蜂)的制作方法是在五月初五中午，捕捉蜈蚣、蚂蚁、蝉、黄蜂、毒蜂、蚯蚓、蜻蜓、水蝎等小动物，放入。之后，将容器中的昆虫及其留下的排泄物，加上饲养者的毛发，晒干，磨成粉末，存放在大碗中(或用油纸布包裹)，供瘟神使用(瘟神一般位于厢房的西角，地上放一块砖，砖上包裹一个大碗或油纸)。每个月的第九天晚上，饲养员们都要点上一根香，放在一个大碗里(或者用一个装满米的竹筒，放上一根香，把竹筒放在一个油纸布袋旁边)，向瘟神跪拜，以示诚意。如果每个月都这样，时间长了就成了自己的方法，会害人(据我在广西实地调查的笔记，时间是1989 ~ 65449) ■

5.把所有的毒虫都拿到盆里，然后全部杀死。等死了的虫子长出细菌后，时间久了就会变得有毒。如《粤西丛杂》卷十八引用《永福县志》记载:“五月五日，我到山涧，铺新布首饰银簪地，旁边盛水盆。女人们裸体载歌载舞，要打倒药王。《清原县志》中也有三云:“变魔术的方法，是把约一百只毒虫，大的对蛇，小的对虱，放在一个容器里，使它们互相吞食起来。最后刀刃也死了，化为清水，泡在草鞋里，既通透，又带着暴烈的一天。这样做七次，然后把草鞋埋在北面的阴凉处，生出五色菌，晒干研成细粉，化一点毒:富贵权势的假象。

172秘方饮食，人吃了就苦。明代张介宾的《净月全书》也记载:“岭南人以毒蛇杀之，盖草，洒水，菌生数日，以菌为末，酒毒。“时至今日，在壮族的民间传说中，制造癫痫病的方法是把蛇埋在土里，拿细菌毒死人。

6.把奶咽闷死，然后用文火烤，再经过特殊处理——加入一些有毒的植物，施法，就成了奶咽法●案例41奶咽法:在龙州、那坡、凭祥、靖西等地也叫闷药。具体方法是在同一个窝里选择三只以上的奶燕，淹死在水里。如果它们中的一部分蜷缩着死去，就被认为是雌雄同体的鸟，它们那种生死交织直至死亡的情况，正是闷医学的基因。所以这一对奶燕是用文火烤的，磨成粉，混合了一些缠绕在一起的野生藤蔓(一定是顺时针方向，但解药是相反的)和它们的汁液，一些双蒂的水果和人的头发等。，以备古药(资料由广西靖西县壮族博物馆凌树东收集提供，时间为1990 10月)。广西上林的壮瑶人也有吞服法，制作方法和这个差不多。也是把刚出生的汝嫣带到路口，放走了如烟飞。向西飞的迅捷的燕子可以用来变魔术，而向其他方向飞的燕子就不要用了。这些燕子可以用文火闷死晒干，变魔术戏法(广西上林县罗，收集提供资料，时间1991四月)。■云南有一种毒药叫爱情药，更有意思。它不仅指燕子，也指任何鸟。如果掉在地上死了，就在鸟死的地方刮点粉。这是“爱情药”。如果给对了人，它永远不会改变对你的爱，除非吃了猫爪，才能解决。

7.用竹筒秘密养殖蛇、蟾蜍等有毒动物，用这些有毒动物的脑和卵毒杀云南怒江地区的白族、仡佬族、普族、彝族等民族，这种毒意识不同程度地盛行，尤其是仡佬族。养法的大多是年轻漂亮的女性。传说这种方法会在晚上幻化成一个叫“毒鬼”的美男子，经常和他们过着鬼夫妻生活。守法的人，一定要经常毒害别人(尤其是小孩子)，否则会觉得浑身不舒服，甚至死去，以此来侍奉“药鬼”，保持与“药鬼”的关系。

8.把毒虫放在一个瓦罐里，一旦它们自相残杀，最后救下一只虫，把这只虫闷死，和死虫一起晒干，磨成粉。案例42庄香炉制作方法:端午期间选择蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子、青蛇、白蛇、青蛇、吹蛇、金蛇、银环。65，438+02种生活在洞穴或草丛中的毒蜂等有毒动物，收集后放入一个陶罐中。首先在锅口处垫上一张纱布纸，然后盖上锅盖。夜深人静的时候，他们在十字路口悄悄挖一个深约2英尺5英寸的坑，把陶罐埋起来，749天后再在晚上拿出来。把这些12种有毒的动物和它们自己的毛发烤熟，磨成粉末，存放在香炉里，就成了香炉法。在守香炉法的人眼里，香炉法是有灵魂的，要尊重对待，不能怠慢。所以香炉法平时要放在饲养员的床头下面。农历每个月初九的夜深人静后(一般在凌晨3点至5点之间)，饲养员必须虔诚地双手捧起野外的香炉，点上三支香插在香炉里，然后面朝西方，躬身行礼，微微闭眼，双手合十，嘴唇抖动，念完口头禅:“爷爷，我”在头上敲一下，如此重复9次，然后转身回家，途中头也不回。回家后把香炉放回原处，一个月一个月，不能有差错。点香拜炉的时候，要注意不要让别人撞到你。据说如果真的有人撞到你，方法不行，会出来捣乱。但是，普通人遇到养魔术的人，一定要大声喊叫，把他们吓出魔术来。否则回来后不到7天就会爱上魔术，死掉(据我在桂中实地调查的笔记，时间是1989 ~ 1994)。

9.指定一种动物，如蛇或蟾蜍，并把它放在黑暗的地方。收集剧毒植物的花、根、种子及其汁液进行日常喂养，甚至用现成的药物喂养。这个东西含有很强的毒素，就是变成毒泥鳅法，就是用竹叶和药在水里泡，把泥鳅放进去，就是变成毒泥鳅法。如果煮泥鳅，和客人一起吃，好像有三五条泥鳅在肚子里走来走去，有时冲到喉咙里，有时下到肛门里。不知道怎么治，就会死。在国外，人们大多用这种方法使诡计。比如在日本，人们选择狗或者狡猾的狐狸；在非洲，人们饲养残忍的海娜犬、猫头鹰、狒狒等。在欧洲，有猫、狗、马驹、家禽、兔子、老鼠、蟾蜍、黄鼠狼等。他们被安置在偏远的地方，并被命名。喂养它们的方式很独特。通常主人会亲自给它们喂牛奶糊或者牛奶和面粉做成的鸡，并不时在食物中混入主人的一滴血，让它们在某种意义上成为主人的一部分。人们认为这些。但是他们一般是怎么利用这些小恶魔的呢？玛格丽特·默里博士在《女巫与巫术(1)》一书中引用了1615年法国奥尔良对女巫西尔维娅·内维尔的审判记录:“女巫们不敢不经询问就离开她们的家，告诉她们要出去多少天，三天还是四天。如果他们觉得耗时太长，女巫们就不敢违心上路了。当他们想出去出差或玩的时候，他们必须首先弄清楚结果是什么。如果小恶魔看起来很开心，他们就可以放心出去了。但如果他们抑郁难过，就不敢离开家。”这些小鬼子只服从主人的命令，有专门用来召唤他们的法术。咒语总是包含上帝的名字。一般它们施完魔法后会回到主人身边，也就是对人施咒。人们信任这些小恶魔“胜过上帝，因为他们给他带来更多的好处，但他们向上帝求助却一无所获”。